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柯慈人(Ketsers),在第五十九世界時又稱柯夫貝格女真人(Kofubergers Dschurtsun),是第八世界的一個民族,為第八世界的人類的族群之一。其語言柯慈語與第七世界的滿語女真語那乃語(赫哲語)通古斯語族語言系出同源,尤其近似於滿語。

柯慈人自稱是講通古斯語族南通古斯語支語言的族群的一支,但這點相當可疑,他們可能只是接納了通古斯語言的民族而已。據了解,柯慈人一樣拜阿布卡赫赫(Abkai Hehe),但他們的阿布卡赫赫的形象卻是一個黑髮雙馬尾,感覺起來做事認真且有些傲嬌的少女,且有時柯慈人會韁阿布卡赫赫給稱作「Sahalian Niyaman」。

在第八世界更新世文明時期,柯慈人為賴索共和國柯慈共和國之第一大族群,以及呂南共和國之第二大族群,賴索共和國98%以上的人口、柯慈共和國85%以上的人口和呂南共和國約25%的人口為柯慈人。

習俗编辑

柯慈人的習俗以及對某些人事物的稱號都與第七世界通古斯語族的人相似,但據了解,柯慈人即便在來到第八世界前就已有非常多的重工業知識,且其對工業和科技知識的掌握,遠超過了他們所聲稱的所有祖先在自然狀況下所能得到的,且他們對很多事物的定義和原版的女真人/滿人不同,犯了不少明顯的錯誤,例如柯慈人將諾瓦露和五河琴里那種前有瀏海的雙馬尾髮型給稱為「二把頭」,就是一例。

婚姻编辑

柯慈人有收繼婚制和一夫多妻制的習慣,然而在呂南共和國成立後,住在呂南共和國的柯慈人受到科里果人和呂南共和國法律的影響,放棄了一夫多妻制,轉而實行一夫一妻制。而即使是在人口多數為柯慈人的柯慈共和國和龍山國,一夫多妻制也僅流行於較高階層的人之間。

飲食编辑

飲食方面,柯慈人向第八世界的各族群引進了麵包、蛋糕、香腸、火腿和培根等料理,據稱也學會釀造葡萄酒和啤酒及製作年輪蛋糕[1],並將之帶入第八世界。

歷史编辑

柯慈人自稱自己在來到第八世界前曾住在第五十九世界,在來到第五十九世界前曾住在第七世界,且最早源自第七世界的女真人。但據了解,柯慈人除了吸收了一些第七世界的女真人/滿人的習俗外,和第七世界的女真人/滿人沒有任何關係,而柯慈人真正的祖先是源自超次元遊戲業界的黑土邊域(Lastation)的,他們和女真人/滿人間的關係基本上是一種集體的中二妄想。

據了解,當年柯慈人的祖先同時是黑色之心諾瓦露和紫色之心涅普迪努的信徒,並積極促使紫黑聯姻(紫國女神涅普迪努和黑國女神諾瓦露間的聯姻)的達成,本來黑國眾人對他們的女神百合化計劃非常地容忍,但後來在遊戲業界四大女神皆被犯罪神監禁而紫國女神候補生前往各國尋求其他女神候補生合作的MK.II事件時,他們的動機因紫國女神候補生涅普姬雅和黑國女神候補生優妮間的破局,而開始受到質疑,假裝自己是諾瓦露信徒而憤怒但實際上是犯罪神信徒的人們,借此機會,將柯慈人祖先趕離黑土邊域(Lastation)的核心地區,感到被拋棄的他們於是決定不再自稱自己是Lastation居民,並開始利用所謂的「IF-諾瓦露精神」,重新建構新的自我認同,正好他們當時發現第七世界有個女真人/滿人存在,於是他們便利用女真人/滿人的資料,重現新的自我認同,自稱柯慈人,並將諾瓦露冠上阿布卡赫赫之名,表面上他們變成了旗人但他們在事實上依舊是諾瓦露信徒,但之後他們依舊遭到驅趕(據了解這和他們寧可將諾瓦露冠上阿布卡赫赫之名秘密祭拜諾瓦露姐妹也不肯歸信犯罪神有關),在逃亡的途中他們被轉移到了第八世界,而不像之後的涅普涅普一樣被轉移到多少還有關聯的神次元。

腳註编辑

  1. 據信柯慈語的年輪蛋糕為maumucherenkuchen、mucherenkuchen、maufukakuchen等,其中mau為「樹木」之意;mucheren為「輪、車輪;環、耳環」等之意;fuka為「圈」之意,故maumucheren和maufuka在柯慈語中皆有「年輪」之意。

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